لا قرّب اللّه قرباكم فليس لكم * عطف جميل بمحمود من الشيم أنتم زعمتم بأعلى ذروة رفعت * من سرّ خولان منسوبون بالكرم ونحن في حيّ قيس يبرمون لنا * سوء الحديث ونخشى زلة القدم ظعائن من ذوي خولان رتبها * طيب العفاف شربن الذل بالرغم قطعتم حرمة من حقّهن فما * ترعون قربى ولا نصرا لمظلم « 1 » وكان من بني غالب عمرو بن سغدى ، وكان فارس بني سعد بن سعد ، فقتله محمد بن أبان مبارزة . وذكر بعض خولان أنّ العكابر من ولد عكبرى من بني غالب وهم يسكنون مطرق ، وقال آخرون بل هو عكبر بن سعد بن سعد . انقضت أنساب بني سعد بن خولان . نسب هانئ بن خولان ، بادية كلها وولد هانئ بن خولان : هلالا وعليا وهو العلي ، فولد هلال : شرحبيل « 2 » وجابرا ، بطن . فولد شرحبيل هلالا ، فولد هلال : شرحبيل الأصغر وجابرا ابني هلال الأصغر ، فأولد شرحبيل الأصغر « جماعة » « 3 » ، وهي قبيلة عزيزة وهم أهل بوصان « 4 » من أرض خولان ، وهم يأخذون الإتاوة اليوم من قبائل من خولان كثيرة ، ولهم مخلاف يحادّون به مخلاف السلطان بصعدة ، وإذا أراد واحد أن يسجن أحدا من رعيته ، خط حوله خطأ دائرا في الأرض ثم قال احتبس ، فلا يقدر ذلك المحتبس في الخط أن يبرح منه ولا يجوزه ، فإن جازه قتله أو غرّمه غرما فادحا . والبيت من جماعة بن شرحبيل في بني نصر بن جماعة . ومن ولد العلي : حذيفة « 5 » وحبيب وعريب ، فدرج عريب . ومن ولد حبيب والبة وعلقمة « 6 » ، بيت في بني هلال الأصغر ،

--> ( 1 ) أي لمظطلم : بادغام الظاء بالطاء . ( 2 ) كذا في الأصول . ( 3 ) جماعة بالضم : قبيلة عزيزة الجانب منيعة كما ذكر المؤلف ، ولا زالت محتفظة بمركزها الاجتماعي واسمها ، وتقع في الشمال الغربي من صعدة بمسافة أربع ساعات . ومن جماعة : بنو الجماعي ، الذين في ذي الكلاع وبعدان ، ولهم مشيخة ورياسة استوطنوا هذه الأماكن في القرن الحادي عشر الهجري ، ولا صحة لمن يزعم أنهم أمويون فتلك دعوى لا أساس لها من الصحة ، كما خبرني بذلك الشيخ الهمام علي بن محسن بن علي بن عبد اللّه الجماعي بعد نقاش طويل . ( 4 ) بوصان : موضع بأرض خولان من ناحية صعدة ( ياقوت ) . ( 5 ) قبيلة حذيفة من جماعة ، لها بقية اليوم ، كما تقدم ذكرها . ( 6 ) من علقمة هذا ، بيت بمدينة ذي السفال ، من أرض الكلاع . نزل جدهم حوالي القرن الرابع الهجري . وكان منهم علماء وزهاد أبرار وأثروا ، ولهم بقية اليوم ، ولكنهم رعاع جهلة ، ولهم وقف من أسلافهم يعيشون من ريعه « راجع ابن سمرة ، والشعبي والجندي » .